Migraciones en tiempos de Donald Trump

Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones Multidisciplinarias sobre Chiapas y la Frontera Sur

ENCUENTRO
MIGRACIONES en TIEMPOS de DONALD TRUMP: TIEMPO en ESPERA y VIDA COTIDIANA en las FRONTERAS

11 y 12 de febrero de 2026
San Cristóbal de las Casas, Chiapas

Modalidad híbrida

CONVOCATORIA

Presentación:

Este encuentro tiene como objetivo reflexionar sobre el impacto que han tenido las políticas migratorias impuestas por el actual presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, en Latinoamérica. De esta manera nos interesa dialogar, por un lado, en cómo estas disposiciones han afectado a miles de migrantes en condición de irregularidad que pretendían solicitar refugio en ese país y que al no lograrlo se encuentran en un “tiempo de espera” buscando alternativas a su plan inicial.

Por otra parte, entendemos que esta coyuntura no solo afecta a estos colectivos, sino que su presencia y permanencia genera un impacto en las comunidades receptoras en cuanto al tipo de medidas que estén implementando autoridades locales, organizaciones de la sociedad civil y la comunidad en general para hacer frente a esta coyuntura.

Con base en lo anterior, pretendemos centrar la discusión en dos ejes principales que consideramos nos permiten entender el fenómeno migratorio desde dos ópticas: Vida cotidiana en la frontera y Tiempo en espera. De estos surgen las siguientes preguntas:

• ¿Cómo han afectado las recientes disposiciones de la política migratoria del gobierno de Estados Unidos en las trayectorias de movilidad y los proyectos de vida de las personas migrantes?
• ¿Cómo se ha relacionado la población migrante con las sociedades locales? ¿Qué tipo de interacciones tienen entre sí? ¿Qué clase de vínculos desarrollan? y por último ¿Qué medidas han implementado las instancias gubernamentales para atender e incluir a la población migrante que hace presencia en localidades fronterizas?

La vida cotidiana es, retomando a Uribe Fernández (2014), el centro de la historia: categoría de análisis desde la cual se conforman subjetividades e identidades sociales. En la cotidianidad todos nosotros día a día encontramos la subjetividad, “desde el ser y el convivir, (…) en espacios que la modelan a través de la vivencia del tiempo” (Ídem: 105). En las dinámicas que involucran a la vida cotidiana, las personas migrantes se enfrentan a imaginarios dominantes donde no representan ciudadanías ideales. Como arguye Fernández-Matos (2019), las representaciones antagónicas que preceden a los migrantes ilegales latinoamericanos y caribeños al llegar a Norteamérica se convierten en percepciones reales y tratos asimétricos, donde la desconfianza abunda. La población migrante es entonces transgresora, por encarnar la ruptura de una sociedad determinada a través de comportamientos que no son “típicos”, apariencias entendidas como foráneas, y la presencia en lugares donde previamente no estaban presentes. Si el ordenamiento espacial no necesariamente se refleja en el espacio, sus fronteras tampoco (Cresswell, 1996): los límites sociales y culturales de lo aceptable se franquean a diario sin que sea necesariamente intencional.

En los estudios sobre migraciones y fronteras, la vida cotidiana es estudiada como escenario en el que se (re)construyen cuerpos a través de prácticas afectadas por las experiencias de habitar mundos hostiles (Zarco Ortiz, 2019), y a partir de las emociones que genera la exclusión laboral y el “encierro territorial” al vivir en países en condición de ilegalidad, sin posibilidad de volver a sus países de origen (Parella y Reyes, 2019; Rosales Cervantes, 2024). Dentro de la vida cotidiana, el tiempo es un eje crucial para comprender sus experiencias vividas y cómo sus saberes se construyen: es a través de él que se crean “la vivencia, la convivencia y – hasta- la sobrevivencia” (Uribe Fernández, 2014: 108). En la repetición de prácticas sociales, en el percorrer de los encuentros y desencuentros entre población local, nacional y migrante, nuevas explicaciones y creencias compartidas nacen en espacios y tiempos compartidos, y de la interconectividad de las biografías brota la reproducción social (Tuan, 2001; Lindón, 2006).

Respecto al segundo eje temático, desde enero de 2025 los migrantes en condición ilegal se enfrentan a mayores dificultades para transitar por México y llegar a Estados Unidos con la cancelación masiva de citas por medio de la aplicación CBP One, las crecientes restricciones para solicitar asilo en dicho país, las redadas migratorias hechas en Chiapas y en Estados Unidos, y posterior encierro provisorio y deportaciones de personas migrantes, entre otros, generaron a exacerbación de la inmovilidad y del tiempo en espera. De acuerdo con Fernández (2024) los “tiempos en espera” tienen la intención de bloquear la movilidad hacía Estados Unidos, objetivo inicial de las personas que transitan por México. Ante la imposibilidad de llegar a su destino inicial, estas personas deben tomar decisiones y buscar fuentes de supervivencia mientras esperan. Estas situaciones que no estaban contempladas en su itinerario inicial, están cargadas de conocimientos y nuevas estrategias de supervivencia en lugares de espera “provisional”.

De tal modo, Rosales Cervantes explica que la inmovilidad coloca a los migrantes en una condición suspendida de la continuación de sus trayectos, y les fuerza a ingresar a las esferas mundanas de comunidades humanas que les ven como foráneos. Así, “la acción cotidiana de las personas en situación de espera (…) contribuye a la desestabilización de los metarrelatos de la modernidad” (2024: 3). En contextos cada vez más marcados por esperas prolongadas, que no se prevén y cuya extensión es imposible de predecir, invitamos a discutir entre ponentes qué hace la población migrante para sobrevivir y cómo construyen su cotidianidad en esos contextos. Los tiempos en espera no son estáticos, por el contrario, las personas migrantes usan ese espacio para reconstruir sus trayectorias de movilidad, tomar decisiones en torno a: seguir su ruta hacia la frontera norte, regresar a sus países de origen, regularizar su condición ante las autoridades migratorias mediante la medida de asilo por razones políticas y económicas.

Modalidades de participación

Para el actual evento, se realizarán dos paneles cerrados, en los que dialogaremos con académicas con reconocida trayectoria en temas migratorios, y cuatro paneles abiertos con cinco ponentes máximo, para quienes participen en esta convocatoria pueden hacerlo de manera híbrida. Así, serán en total tres paneles por día, y tres paneles por eje temático.

Convocatoria y criterios para propuestas

Convocamos a estudiantes, académicas (os) e investigadoras e investigadores independientes y actores de la sociedad civil a que presenten sus investigaciones sobre movilidades, vida cotidiana y tiempos en espera en la frontera. Los interesados deberán enviar sus resúmenes a los correos alexandra.contreras@gmail.com y andreacarolina221@xanum.uam.mx, con los siguientes acápites:

• Título de la ponencia
• Nombre y datos de contacto del autor o autores
• Institución u organización (en caso de no tener adscripción institucional mencionarlo)
• Breve semblanza
• Eje temático en el que se enmarca la ponencia
• Resumen de máximo 500 palabras
• Modalidad de participación (presencial o virtual)
• Usar tipo de letra Times New Roman tamaño 12 e interlineado 1.5.

Calendario de recepción de ponencias

• Lanzamiento y difusión de convocatoria pública: 14 de octubre
• Cierre de recepción de resúmenes: 14 de noviembre
• Selección de propuestas y comunicación de resultados: 21 de noviembre
• Confirmación de programa definitivo: 11 de diciembre

Informes

alexandra.contreas@gmail.com y andreacarolina221@xanum.uam.mx

Organizadoras

Dra. Alexandra Viviana Contreras Torres
Dra. Andrea Carolina U. Gómez

Responsables académicos:

Dr. Óscar Sánchez Carrillo
Dr. Luis Rodríguez Castillo

Referencias:

Cresswell, Tim (1996) In Place/Out of Place: Geography, Ideology, and Transgression. University of Minnesota Press.

Fernández, C. y Lizárraga Ramos, A. R. (2024). Movilidad durante la espera. Sobrevivencia, decisiones y emociones de personas migrantes en ciudades fronterizas en México. Cuadernos Intercambio sobre Centroamérica y el Caribe. 21(1), e61758.

Fernández-Matos, Dhayana Carolina (2019) “¡No imiten a Trump! La necesidad de superar las estrategias de securitización en las políticas migratorias de atención a las mujeres”. En: Gonzálvez Torralbo, Herminia; Fernández Matos, Dhayana Carolina y González Martínez, María Nohemí (compiladores) Migración con ojos de mujer. Una mirada interseccional (pp. 119-178). Ediciones Universidad Simón Bolívar.

Lindón, Alicia (2006) “Geografías de la vida cotidiana”. En: Hiernaux, Daniel y Lindón, Alicia (directores), Tratado de geografía humana (pp. 356-400). Anthropos – UAM Iztapalapa.

Parella, Sònia y Reyes, Liliana (2019) “Identidades interseccionales: mujeres migrantes poblanas con estatus migratorio indocumentado en Nueva York”. En: Gonzálvez Torralbo, Herminia; Fernández Matos, Dhayana Carolina y González Martínez, María Nohemí (compiladores) Migración con ojos de mujer. Una mirada interseccional (pp. 85-118). Ediciones Universidad Simón Bolívar.

Rosales Cervantes, Guillermo (2024) Espera, vida cotidiana y subjetividad en población transmigrante en la frontera sur de México. Migraciones Internacionales, 15 (3): 1–21.

Tuan, Yi-Fu (2001) Space and Place: The Perspective of Experience. University of Minnesota Press. Uribe Fernández, Mary Luz (2014) La vida cotidiana como espacio de construcción social. Procesos Históricos (25), enero-junio: 100-113.

Zarco Ortiz, Ernesto Antonio (2019) Mujeres transgénero centroamericanas en Tapachula, Chiapas. Una región de desplazamientos transfronterizos. Tesis de Doctorado en Estudios Regionales. Tuxtla: Universidad Autónoma de Chiapas.

Productos esperados

Se espera realizar una compilación de las memorias del encuentro en una publicación editada por el CIMSUR-UNAM.

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