Afectividad social: reflexiones fenomenológicas y corporeizadas

Universidad Autónoma de la Ciudad de México, Colegio de Humanidades y Ciencias Sociales,

Andamios. Revista de Investigación Social

Convoca

A todas las personas que llevan a cabo labores académicas y de investigación en instituciones públicas y privadas, a presentar sus artículos para ser considerados en el dossier del número 64 (mayo-agosto de 2027), dedicado al tema:

Afectividad social: reflexiones fenomenológicas y corporeizadas sobre la dimensión política de las emociones

PRESENTACIÓN

Después de varias décadas de estudio de la mente humana en que la analogía computacional sirvió como marco teórico, los aspectos no representacionales de la subjetividad han cobrado importancia. Particularmente en el último cuarto de siglo, los estados afectivos han tomado un lugar preponderante en estudios provenientes de múltiples disciplinas: desde la psicología hasta la ciencia política, pasando por la antropología y los estudios culturales. La filosofía, por supuesto, no ha sido ajena a este renovado interés en la afectividad. Esta impronta de investigación ha sido tan fructífera que hoy se habla de un giro afectivo (Clough & Halley, 2007). Bajo este nuevo enfoque se asume que una comprensión integral y compleja de la subjetividad y de la vida social en general pasa por el estudio de todos los estados que se encierran dentro de la esfera afectiva: emociones, sentimientos, valoraciones, estados de ánimo, atmósferas y disposiciones afectivas, etcétera.

Ese énfasis en el estudio de la afectividad viene de la mano del auge de algunas propuestas teóricas de corte no representacionista, como son las teorías de la corporización y los estudios fenomenológicos. Por un lado, las llamadas teorías de las 4E[1] afirman la necesidad de un estudio integral de la subjetividad que abarque sus aspectos afectivos, volitivos, corporales, ecológicos, situados y sociales (Newen et al., 2018). Por su parte, las aportaciones fenomenológicas ponen el énfasis en la descripción eidética y rigurosa de las estructuras de las vivencias que hacen posible la apertura del sujeto hacia el mundo físico, social y cultural.

Históricamente, la investigación de las emociones ha sido restringida al ámbito subjetivo e individual. De ahí que se hayan entendido como estados mentales reactivos ante el medio, como valoraciones inmediatas ante los fenómenos en el mundo o como estados de modulación entre los impulsos corporales y los estados cognitivos y valorativos superiores. Pero, ¿qué hay del aspecto social y político de la afectividad? La comprensión del sujeto como un ente socializado en un mundo a priori intersubjetivo, nos permite comprender que toda la vida afectiva se encuentra profundamente arraigada en las interacciones corporales y sociales. Podemos distinguir la vida afectiva como un espectro en donde algunos estados serán de índole más reactiva (asco, miedo, sorpresa), mientras que otros estarán más influenciados por aspectos sociales y culturales (orgullo, compasión, admiración, resentimiento). Así, el contexto cultural puede ser entendido como un modulador importante en la forma, tipo e intensidad de las emociones que presenten los sujetos sociales. Los procesos afectivos nunca son meros estados mentales aislados, son siempre experiencias con causas contextuales y con consecuencias sociales y políticas. Cabe entonces preguntar, ¿existen emociones específicamente políticas o con incidencia clara en la vida política?

En las últimas dos décadas se ha explorado tanto la estructura esencialmente social de la afectividad desde una perspectiva fenomenológica (Szanto y Landweer, 2020; Trigg, 2022) y corporizada (Ahmed, 2004; Maiese y Hanna, 2019; Massumi, 2015; Protevi, 2009; Slaby, 2016), así como la incidencia de las emociones en la vida política contemporánea (Bleiker y Hutchinson, 2014; Connolly, 2011; Koschut, 2020; Nussbaum, 2015). Estos estudios reflexionan sobre la importancia de comprender a las emociones como fuerzas colectivas de impacto en los acontecimientos políticos a gran escala: los conflictos internacionales como expresiones de odios y resentimientos étnicos y religiosos; la polarización política, racial y sexogenérica a partir de identificaciones y discriminaciones afectivas; la generación y modelación de atmósferas afectivas con fines de ideología política, etcétera.

En atención a lo anterior, creemos que la investigación desde una perspectiva fenomenológica y corporizada de la vida afectiva en su aspecto social es esencial para comprender la compleja experiencia política contemporánea. De esa manera se propicia un marco para explorar nuevas formas de comprensión del fenómeno político y de acción en un mundo en constante cambio. Así, la presente convocatoria pretende concitar la reflexión multidisciplinaria sobre la relación entre la esfera afectiva y la vida social y política, en las siguientes líneas:

1. Análisis fenomenológicos de la estructura social de las emociones o de la estructura intencional de las emociones políticas.
2. Investigaciones que aborden los aspectos corporizados e intersubjetivos de la vida afectiva en su dimensión política.
3. Investigaciones empíricas –sociológicas, antropológicas, desde la psicología social o la ciencia política– en torno a las emociones políticas con un énfasis en su aspecto fenomenológico.

REFERENCIAS

Ahmed, S. (2004). The Cultural Politics of Emotions. Routledge/Taylor & Francis Group. Bleiker, R. y Hutchinson, E. (2014). Introduction: Emotions and World Politics. En

International Theory. Vol. 6. Núm. 3. pp. 490-491. DOI: https://doi.org/10.1017/S1752971914000220

Clough, P. y Halley, J. (Eds.). (2007). The Affective Turn: Theorizing the Social. Duke University Press.

Connolly, W. (2011). A World of Becoming. Duke University Press.

Espinosa, A. y Robles, A. (2024). Presentación La mente más allá de la representación: Las múltiples caras de la cognición corporizada y las teorías de las 4E. En Andamios. Vol. 21. Núm. 54. DOI: https://doi.org/10.29092/uacm.v21i54.1057

Koschut, S. (Ed.). (2020). The Power of Emotions in World Politics. Routledge/Taylor & Francis Group.

Maiese, M. y Hanna, R. (2019). The Mind-Body Politic. Palgrave Macmillan. Massumi, B. (2015). Politics of Affect. Polity.

Newen, A., de Bruin, L. y Gallagher, S. (Eds.). (2018). The Oxford Handbook of 4E Cognition. Oxford University Press.

Nussbaum, M. (2015). Political Emotions. Why Love Matters for Justice. Belknap Press. Protevi, J. (2009). Political Affect: Connecting the Social and the Somatic. University of Minnesota Press.

Slaby, J. (2016). Mind Invasion: Situated Affectivity and the Corporate Life Hack. En

Frontiers in Psychology. Núm. 7. DOI: https://doi.org/10.3389/fpsyg.2016.00266 Szanto, T. y Landweer, H. (Eds.). (2020). The Routledge Handbook of Phenomenology of Emotion. Routledge/Taylor & Francis Group.

Trigg, D. (Ed.). (2022). Atmospheres and Shared Emotions. Routledge/Taylor & Francis Group.

Coordinación del dossier:

Dra. Susana Ramírez Vizcaya
Facultad de Filosofía y Letras
Universidad Nacional Autónoma México

Dr. Adrián Espinosa Barrios
Academia de Filosofía e Historia de las Ideas
Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Fecha de publicación de la convocatoria: 1 de agosto de 2026

Fecha de cierre de la convocatoria: 30 de noviembre de 2026

[1] Véase el dossier 54 de Andamios. Revista de Investigación Social (Espinosa Barrios & Robles Zamora, 2024).

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